校園雕塑就像所有觀一樣，校園雕塑積累了歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，具有很大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。銀川校園雕塑大多以抽象、象征、隱喻和悖論的方式表現(xiàn)，尤其是中國的校園雕塑，一般具有紀(jì)念、象征、激勵、裝飾等特點，突出思想審美，注重德育潛化，或注重人類智慧和對真善美的永恒追求。

校園雕塑是物質(zhì)化的精神載體，是校園文化的載體，反映了學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。首先，校園雕塑的選擇應(yīng)符合校園文化氛圍。在校園里，我們常見的雕塑是一些學(xué)者，如馬克思、恩格斯和一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等。這些雕塑的選擇符合校園的文化氛圍。

校園雕塑的隱性教育效果體現(xiàn)在很多方面，首先體現(xiàn)在對學(xué)生價值判斷的影響上，其中傳統(tǒng)倫理道德和時代主導(dǎo)思想非常突出。銀川校園雕塑作為精神載體，具有文字屬性，也體現(xiàn)了文字載道的精神。每個校園雕塑都包含著一定的道德追求，可以對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)他們對道德原則、道德規(guī)范的情感認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建設(shè)產(chǎn)生向往。在這種環(huán)境下，受這種文化的影響，自然會激勵學(xué)生積極進取，勇于創(chuàng)新。

校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的非常好的素材之一。像校園雕塑一樣，學(xué)校雕塑是學(xué)校文化的重要組成部分，可以裝飾、豐富和美化學(xué)校環(huán)境空間，豐富師生的精神生活。同時，學(xué)校雕塑也是時代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。人物塑像。這是常見的學(xué)校雕塑。人物形象包括具體的人物形象和抽象的人物形象。

特定人物塑像是以特定人物為主題，一般是選拔與學(xué)校有密切關(guān)系的知名人士。例如，在學(xué)校的成立和建設(shè)過程中做出了重要貢獻的校長，在學(xué)校的教育、科研工作以及國家的教育事業(yè)和學(xué)校的建設(shè)中做出了突出貢獻的人(如北京大學(xué)蔡元培先生的形象)，為國家革命事業(yè)和社會進步做出了突出貢獻的學(xué)校教師和學(xué)生等。抽象的人物形象不是哪個具體的人物，而是以概念化的人物為主題。舉例來說，在校園塑像中，以教師、學(xué)生為主題，或者表現(xiàn)老教師指導(dǎo)年輕學(xué)生，或者年輕學(xué)生默默地閱讀，等等，用來營造學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍：鼓勵學(xué)生經(jīng)常參加體育鍛煉，等等。

紀(jì)念性雕塑。紀(jì)念性雕塑是以物的形態(tài)，表達某種紀(jì)念的意義。紀(jì)念雕塑不僅可以念某個特定的人物，還能紀(jì)念某個歷史事件。比如清華的斷柱碑;北京大學(xué)的一二九運動雕塑等等。寓意雕塑。這是以雕塑的形態(tài)表達一個特定含義的作品。例如，上海交通大學(xué)圖書館前的飲水思源“雕像華南理工大學(xué)建筑系前的孕育”雕塑。裝飾性雕塑。它以雕塑的形式美化環(huán)境，標(biāo)志或揭示環(huán)境主體的內(nèi)涵，創(chuàng)造或烘托氣氛。例如，天津大學(xué)建筑館正面南北兩側(cè)分別設(shè)置了中國斗拱和西洋古典建筑柱頭雕刻。美化環(huán)境，揭示主體建筑的內(nèi)涵。